33
נים73 שס"ל שהאבות כבר יצאו מגדר ב"נ והי' להם דין ישראל, ואין לומר שבמ"ת היתה הגירות של עם ישראל74.
וע"פ הנ"ל מבואר, דאע"פ שכבר היו קשורים לה' לפני מ"ת, הרי אופן ההתגלות דהקב"ה לכל ישראל בעת מ"ת פעלה בהם התחדשות גמורה, עד שנעשו כמציאות חדשה ממש, כקטן שנולד דמי.
וזהו גם ההבדל בין המצוות שלפני מ"ת לתומ"צ שניתנו לנו בסיני, כי התגלות זאת של הקב"ה "ניתנה" בתורה ומצוות75, באופן כזה, שע"י שאיש ישראל לומד תורה ומקיים מצוות, מתקשר ומתחבר עם עצמות הקב"ה, ובלשון חז"ל, שע"י תורה "אותי אתם לוקחים"76.
(משיחות יום ב' דחג השבועות וש"פ נשא תשל"ט)
הערות
- 73. ראה בארוכה פרשת דרכים דרך האתרים דרוש א'. בית האוצר (להר"י ענגל) כלל א. וש"נ.
- 74. ובבית האוצר שם (סוף אות ח), דמהך מימרא דכריתות (שאבותינו נכנסו לברית במילה טבילה כו') מוכח בפשיטות שמקודם לכן (מ"ת) הי' להם דין ב"נ. ולהעיר מאוה"ת משפטים (כרך ח) ע' ג'מב.
- 75. ראה תניא פמ"ז "וה"ז כאילו נתן לנו את עצמו כביכול". וראה אוה"ת שם ע' ג'מד. ובכ"מ.
- 76. תנחומא אמור יז. ויק"ר פ"ל, יג. וראה שמו"ר פל"ג, א. שם, ו. תנחומא תרומה ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.