שלמה, רש"י

(פירושו על הנ"ך הוא ג"כ פשש"מ אבל לא כבתורה). (כאשר כותב "מכאן..." — כוונתו לדייק ולשלול שנלמד מכאן ולא ממק"א). (במקומות רבים כשמפרש שני ענינים נפרדים באותן התיבות, דרכו להעתיק תיבות הכתוב פעמיים). (ע"פ רוב אינו מפרש הטעם לחסרות כו' שבמקרא). (אינו מפרש בכל פעם טעם הכפלת ענין בתורה). (לשון "לא כו' אלא" הוא לשון שמורה לעיכובא). (כשישנה קושי' מכתוב א' לשני אינו עומד לתרצה אלא במקום השנ ששם מתעוררת הקושי'). (כשמצינו שקו"ט ארוכה במפרשי רש"י לתרץ דבריו, זה גופא מכריח לומר שישנה הסברה פשוטה ביותר השוללת מעיקרא כל השקו"ט כו'). (בפשש"מ אינה קושי' כשיש יתור של תיבות אחדות לשם תוספת הבהרה כו'). (פירושיו עה"ת אינם צריכים להתאים עם הלימוד ע"ד ההלכה).