283

וירא

... להערתו בפי' הבעש"ט (הובא בכש"ט ח"ב לד, ע"ד^*) בהיא אמרה סולת, דלרש"י היא אמרה קמח (ב"מ פז, א) — כבר ציין בס' בעש"ט שמדובר בזה בס' מאיר נתיבים ח"ב ובחי' בכו"ש שבספר תבו"ש.

(ממכתב ד' אלול, תשט"ו)

... מ"ש לנדו"ד במעלת האדם על המלאכים שאין עושים ב' שליחות, לכאורה אין ענינו לכאן, כי במלאכים הדיוק הוא דוקא אם השליחות הן משתנות, משא"כ אם הם בענין אחד (וכמו בנדו"ד התקשרות באילנא דחייא וכו'), וכמו"ש בתוד"ה ההוא (ב"מ פו, ב. ומוכח שם דכל דברי התוס' הם תירוץ אחד) וכ"מ גם מטעם הדבר המבואר בדא"ח. ובזה י"ל מה שהוקשה לי זמן רב, שבכ"מ בדא"ח מובא לראי' להנ"ל דברי הרמב"ם בהקדמתו לפיה"מ. והנה הרמב"ם כותב פועל א' בלבד או שני פעלים. ולכאורה אינו מובן איך אפ"ל שני פעלים. ואף שי"ל שהוא מפני שבע"ח דעתה הם תוהו שבתיקון, אבל א"כ גם במלאכים שייך האי טעמא, ולמה לא יעשו ב' שליחות. וע"פ הנ"ל, שאין עושים ב' ענינים משתנים דוקא, ניחא. ויעויין ריש הביאור דוהניף (לקו"ת פ' אמור) שמדגיש הדוגמא שאין רחמנות בעורב האכזרי ואין אכזריות בנשר הרחמני. . .

(ממכתב י"ח מנ"א, תש"ז)

... בהערתו א) מ"ש לחילוק דרז"ל י"א מיכאל הציל את לוט וי"א רפאל (ב"מ פו, ב. ב"ר פ"נ, ב). — אפ"ל דמתאים לשני דרז"ל י"א דלוט צדיק הי'. וא"כ שייך למיכאל המקריב נשמתן של צדיקים (עי' חגיגה יב, ב. ועוד. זח"א קז, ב. מדרש הובא ברש"י יט, יז) ולמ"ד רשע הי' שייך לרפאל תשובה שמביאה רפואה (עיג"כ זח"ב קמז סע"א). ולכן בפירש"י דלוט רשע הי' ורפאל המצילו.

ב) מש"כ^* דויוציאוהו וגו' קאי אמלאך שנתהווה ממצות דלוט — אאפ"ל כן כי אמר קרא שני המלאכים בה"א הידיעה.

(ממכתב א' אייר, תשט"ז)