ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לויגששיחה ב223

223

ירחצו את ידיהם גו' וענו ואמרו ידינו לא שפכו את הדם הזה גו'". ומבואר הטעם בדבר¹³ — כדי שיתפרסם המאורע שהי' "חלל. . נופל בשדה", אשר עי"ז יהי' נקל יותר למצוא את הרוצח כו', ועוד (וגם זה עיקר) — כדי ש"ישמעו ויראו גו'" (כמובא בנוגע לכמה ענינים¹⁴), היינו, לשלול מלכתחילה את האפשרות ד"חלל. . בשדה".

וביאור הענין — בעבודת ה':

"חלל" במובן רוחני הוא זה שנפסקה דביקותו בהקב"ה, שהוא מקור חיותו, וכמש"נ¹⁵ "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום". והגורם לזה הוא להיותו נמצא "בשדה" ("נופל בשדה"¹⁶) — מקומו של "עשו. . איש שדה"¹⁷, שמתנכל לאותם שנמצאים "בשדה" (ולא באהלה של תורה ויהדות) לנתקם ח"ו מדביקותם באלקים חיים מקור חיותם ולהפילם חללים ר"ל — "חלל. . בשדה", או עכ"פ להחליש בהם את הענין ד"ואתם הדבקים בה"א גו'".

וע"ז באה הוראת התורה — "ויצאו זקניך ושופטיך גו'", שזהו מתפקידם ואחריותם של זקני ושופטי ישראל בכלל, כולל ב"ד הגדול שבירושלים, לעשות את כל התלוי בהם לתקן המצב ולשלול מכל וכל את המציאות ד"חלל. . בשדה"¹⁸. וכמודגש גם בהכרזתם¹⁹ "ידינו לא שפכו את הדם הזה" — "לא²⁰ ראינוהו ופטרונוהו בלא מזונות ובלא לוי'", דהיינו, שזוהי חובתם של זקני העיר ללות כל איש מישראל היוצא מהעיר (אל השדה) ולהספיק לו צידה לדרך — מזון, זו תורה שנק' מזון²¹, וכן לבושים — מצות [כדאיתא בתנא דבי אליהו רבה²² עה"פ²³ "כי תראה ערום וכסיתו" — "אם ראית אדם שאין בו ד"ת הכניסהו לביתך ולמדהו ק"ש ותפלה כו' וזרזהו במצות לפי שאין לך ערום בישראל אלא מי שאין בו תורה ומצות"], כדי לחזקו ולהגין עליו מכל הסכנות האורבות לו בהיותו "בשדה".

ועפ"ז יש לבאר הטעם (הפנימי) לזה, שבשעה שפירש יוסף מיעקב היו עוסקים בפרשת עגלה ערופה דוקא:

לפני ירידתו²⁴ של יוסף למצרים,

הערות

13. מו"נ ח"ג פ"מ, הובא ברמב"ן ובחיי פ' שופטים שם. וראה גם אברבנאל שם. חינוך מצוה תקל. — וראה לקו"ש חכ"ד ע' 126 ובהערה 55 שם.
14. פ' ראה יג, יב. פ' שופטים יז, יג. יט, כ. ועוד. וראה בעניננו — בחיי פ' שופטים כא, א ("ויש שפירש").
15. ואתחנן ד, ד.
16. ראה בחיי שם "חלל. . מלשון חולין שחללו רוח הטומאה מחוץ לעיר בשדה זהו שאמר נופל בשדה".
17. תולדות כה, כז. וראה בארוכה אוה"ת עה"פ (קמב, ב ואילך). ד"ה ואם בשדה במאמרי אדה"ז — תקס"ב (ח"א ע' סו ואילך), אוה"ת ח"ש (הוספות לכרך ב — תמח, ב ואילך). ועוד.
18. ראה גם לקו"ש שם ע' 130 ואילך.
19. שופטים שם, ז.
20. רש"י שם. וראה סוטה מה, סע"ב במשנה (ועל הגליון שם). ספרי עה"פ.
21. כמ"ש ותורתך בתוך מעי (תהלים מ, ט. תניא פ"ה). וראה חגיגה יד, א. תדבא"ר שבהערה הבאה. ועוד.
22. פכ"ז. — וראה רש"י בראשית ג, ז (מב"ר פי"ט, ו). ועוד.
23. ישעי' נח, ז.
24. כי כלפי שמיא גליא שפרידתו מיעקב אז ה"ז תחלת ירידתו למצרים. ואע"פ דיעקב לא ידע זה, מזלי' חזי וכיו"ב. וראה רש"י וישב (לז, יד): מעצה עמוקה של אותו צדיק כו'. ולהעיר מהמבואר במפרשים (ראה הנסמן בהערה 10), דמש"נ (וישב שם) "וישלחהו גו'" היינו שיעקב ליווה את יוסף, ולכן עסקו אז בפרשת עגלה ערופה שתוכנה "לא פטרנוהו כו' ובלא לוי'". ע"ש.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.