ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לוישבשיחה ב189

189

כות בית דוד — שדוד "הקים עולה של תשובה"⁴⁵, עד למלך המשיח — שאחד מהחידושים של משיח הוא, כמאמר הזהר⁴⁶, משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא, שגם צדיקים יגיעו למעלת התשובה. וזה מרומז בשם "פרץ" — ע"ש "פרצת עליך פרץ"⁴⁷, המורה על ענין של פריצת הגדר⁴⁸, שזהו ענינה של עבודת התשובה⁴⁹, שהיא "בחילא" בכלל ו"בחילא יתיר"⁵⁰, למעלה ממדידה והגבלה⁵¹ ("בכל מאדך").

והטעם שפרץ יצא תחילה והוא הבכור⁵² — כי עבודת התשובה היא למעלה מעבודת הצדיקים, וכמאמר⁵³ "מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין⁵⁴ לעמוד בו".

ובזה מובן גם הרמז בסיפור אופן לידת פרץ וזרח:

כיון שזרח (מצ"ע) ענינו עבודת הצדיקים, לכן התחיל הוא לצאת תחילה, כי התחילה וראשית הכוונה היא, שכאו"א יהי' במדרגת צדיק⁵⁵; אבל עי"ז שיצא ממנו עכן, הוצרך להתגלות מעלת התשובה⁵⁶ [וכפשוטו של ענין, שעכן הי' בעל תשובה, שהתודה על חטאיו ויש לו חלק לעוה"ב⁵⁷] — וזהו מענינו של פרץ — "פרצת עליך פרץ", תיקונו של "עכן" על ידי פריצת הגדר, ע"י עבודת התשובה.

(משיחות ש"פ וישב וש"פ מקץ תשל"א, תשמ"ו)

הערות

45. ע"ז ה, רע"א.
46. הובא בלקו"ת שמע"צ (צב, ב), שה"ש (נ, סע"ב) ועוד. וראה זח"ג קנג, ב.
47. פרשתנו לח, כט. — וראה אגדת בראשית ספס"ג (ורש"י לב"ר פפ"ה, יד) "פרץ זה משיח שנאמר (מיכה ב, יג) עלה הפורץ לפניהם".
48. ראה ראב"ע ורמב"ן עה"פ.
49. ראה בארוכה "ספר המאמרים — מלוקט" ח"א ע' שסז ואילך. וש"נ.
50. כ"ה בכ"מ, ע"פ זח"א קכט, ב (ושם: ברעותא דלבא יתיר ובחילא סגיא).
51. ראה לקו"ת תצא לט, א ואילך. שה"ש נא, א. ובכ"מ. — וראה שע"ת ח"ב חינוך פמ"ח מעלת "בכל מאדך" דבע"ת לגבי "בכל מאדך" דצדיקים.
52. וראה אגדת בראשית שם.
53. רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ד (כדעת ר' אבהו ברכות לד, ב).
54. כ"ה ל' (גירסת) הרמב"ם ("אין. . יכולין לעמוד" — ולא "אין עומדין" כבש"ס שם), והיינו שאין זה אפילו ביכולת שלהם. ובזח"א שם: לית לון רשו לקיימא כו'.
55. ראה לקו"ת שה"ש (מד, ג ואילך) ועוד — שדוקא ע"י עבודת הצדיקים נעשה דירה בתחתונים. ולהעיר ממשנ"ת (תו"ח תולדות (יב, גד. ובסוף הפרשה). שם ס"פ וישלח. ועוד) במעלת צ"ג שנעשה בע"ת, "שאין בע"ת יכול להגיע לשם כלל".
56. ראה יריעות שלמה (מהרש"ל) על פרש"י כאן, ד"ד' חרמים היינו נגד חוט השני שרומז על החטא שנאמר (ישעי' א, יח) אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו" (וראה תו"ש פרשתנו לח, כח אות קכה. וש"נ. קהלת יעקב מערכת זרח).
57. משנה סנהדרין שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.