96
ח. ויש לקשר זה עם פירוש הבעש"ט53 עה"פ, וז"ל: "מפסוק ואבוא היום אל העין יצא שם של קפיצת הארץ", ומבואר בס' עבודת ישראל54 (להמגיד מקאזניץ) ד"זהו פירוש (לשון רש"י) היום יצאתי והיום באתי מכאן שקפצה, פירוש מכאן גופא, מדברים אלה שבזה המאמר", ד"מפסוק זה גופא יוצא שם לקפיצת הארץ"55.
וע"פ משנת"ל שהנס דקפיצת הדרך שייך ל"תורתן של בנים", י"ל, שלכן נרמז השם של קפיצת הארץ בפסוק זה דוקא (ולא לעיל בפסוק "ויקם וילך") — כי במ"ש "ואבא היום אל העין" נרמז ענין התורה, כמבואר בזהר56 ד"עין המים" שבסיפור זה רומז למעיין החכמה, מקור התורה, "וז"ש57 ותרד העינה58, שירדה לשאוב מי החכמה דתורה, בכדה שעל שכמה כו' ותמלא כדה59 הן כ"ד ספרים60 דאורייתא";
ונמצא שהפסוק "ואבוא היום אל העין" שייך למקור ענין התורה, ולכן מפסוק זה יוצא השם של קפיצת הארץ, הנהגה נסית שלמעלה מן הטבע.
(משיחת ש"פ ח"ש תשל"ו)
הערות
- 53. כתר שם טוב סל"ב (בהוצאת קה"ת).
- 54. פרשתנו עה"פ. וראה גם אור הגנוז (למהרי"ל הכהן) פרשתנו.
- 55. וראה בהנסמן בהערה הקודמת — שעפ"ז מובן ההמשך בפרש"י "אר"א יפה שיחתן של עבדי אבות כו'". ע"ש.
- 56. ראה זהר פרשתנו קלב, א. שם וישב קפב, רע"א.
- 57. ל' התו"ח פרשתנו קכח, רע"א. וראה גם שם קלד, ב. ביאוה"ז וישב כה, אב. ובכ"מ.
- 58. כד, טז.
- 59. כד, טוטז.
- 60. ראה תקו"ז תכ"א (מו, ב). וראה גם שם בהקדמה (יד, א). ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.