פתח דבר
ב"ה
פתח דבר
בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור השלחן ערוך הלכות ברכות השחר וקריאת שמע, אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, הכולל סימנים מו-פח, עם באור "דברי שלום".
הביאור "דברי שלום" נכתב באופן שיקל על המעיין להבין את ההלכות ומקורותיהן.
בפנים נוסח השלחן ערוך נוספו פיסוק, חלוקת קטעים וכותרות משנה לסעיפים.
בהלכות הסבוכות יותר, נוסף בהערות סיכום תוכן פרטי ההלכות הכלולות בו.
במקורות, בא גם ציטוט קצר ממקורות ההלכות, בתלמוד ופוסקים, ראשונים ואחרונים, אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.
במקומות שלפום ריהטא נראית סתירה בדברי רבינו ממקום למקום, מוסברת ההלכה בהערות בדרך אפשר. ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, מצויין בהערות לדבריהם.
רבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך שלו; אלא שחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים שקדמוהו, עד אשר לפעמים המעיין אינו מבחין בפרטיהם. כדי להקל על הבנתם, הורחב ביאור הדברים בהערות.
כיון שמטרת באורים אלו היא להקל הבנת ההלכה, שגם מי שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן ההלכה ומסקנותיה, ושיטת רבינו הזקן בזה, לכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר מדאי לפלפולים; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.
בכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד בבלי וירושלמי ונו"כ – בסתם, הכוונה היא למסכת ברכות. בכל מקום שמצויין בהלכות קריאת שמע לרמב"ם ונו"כ – בסתם, הכוונה היא להלכות קריאת שמע. ובכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן ערוך, או לשאר ספרי ההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח חיים.
*
בעריכת הבאור נעזרנו בספרים שקדמונו ובעיקר:
(א) מראי מקומות וציונים (הרב מאנגעל).
(ב) מראי מקומות לקונטרס אחרון (הרב ביסטריצקי).
(ג) הערות בשו"ע אדה"ז מלוקטים מתוך ספרי האחרונים (הרבנים גרוס והבלין).
(ד) חקרי הלכות (הרב פיקארסקי).
(ה) שלחן המלך (הרב אלאשווילי).
(ו) שו"ע אדמו"ר הזקן המבואר (הרב אלאשוילי 1 ).
(ז) סדור רבינו הזקן עם ציונים ומקורות והערות 2 (הרב רסקין).
*
בסוף הספר באים , פסקי הסדור:
הלכות ברכות השחר.
הלכות קריאת שמע.
מפתחות:
מפתח ענינים.
מפתח פסוקים.
מפתח מאמרי רז"ל.
מפתח ספרים.
מפתח אנשים.
ויה"ר שנזכה לעסוק כל ימינו בתורת רבותינו הקדושים, לירד לעומק דבריהם, וישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
שלום דובער לוין
כ"ד טבת ה'תשפ"ו
ברוקלין, נ.י.
הערות
- 1. מהדורה הראשונה נדפסה בשנת תשע"ו, והציונים בכרכים הקודמים הם לפי העמודים שבה. עתה יצאה לאור מהדורה החדשה עם הוספות רבות, והציונים בכרך הזה הם אליה.
- 2. מהדורה הראשונה נדפסה בשנת תשס"ד, והציונים שבכרכים הקודמים הם לפי העמודים שבה. עתה יצאה לאור מהדורה חדשה עם הוספות רבות, בשלושה כרכים, והציונים מהכרך שלפנינו ואילך, הם לפי העמודים שבה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.