סדר הושענות

סדר הושענות

כל ימי הסוכות תכף אחר הלל, קודם קדיש שלם, אומרים הושענות3189, וכן בהושענא רבה.

בכל יום מקיף את התיבה פעם אחת בלולב, ואומרים הושענא אחת, ובהושענא רבה מקיפים ז' פעמים3190, ואומרים ז' הושענות, וזהו סדרן3191. ואין לחלק ולשנות סדר זה באיזה יום שחל יום טוב מימות השבוע, ובשבת אין אומרים הושענות כלל3192.

[בהושענא רבה] אומרים ו' הושענות של כל ימי הסוכות, ומקיפין את התיבה בכל פעם, ואחר כך אומרים למען איתן ומקיפין גם כן.

קדיש שלם. ואחר כך נוטל בידו הערבה וחובט3193 ה' חבטות בקרקע3194 כדי למתק ה' גבורות3195, ויאמר: יהי רצון כו'.

הערות

  1. 3189. סידור רס"ג (שמופיע אחר ההלל). פע"ח שער הלולב פ"ג (טוב לעשות ההקפות אחר שאומרים הלל בכל יום. צמח ... וטוב לסמוך זה אחר זה בלי הפסק דברים בנתיים). שער הכונות ענין סוכות דרוש ה. סדור האריז"ל. וראה סדור רבינו הזקן עם ציונים מקורות והערות ע' תקעה.
  2. 3190. רמב"ם פ"ז הכ"ג (בכל יום ויום היו מקיפין את המזבח בלולביהן בידיהן פעם אחת, ואומרין אנא ה' הושיעה נא, אנא ה' הצליחה נא. וביום השביעי מקיפין את המזבח שבע פעמים. וכבר נהגו ישראל בכל המקומות להניח תיבה באמצע בית הכנסת ומקיפין אותה בכל יום כדרך שהיו מקיפין את המזבח זכר למקדש). טור ושו"ע סי' תרס ס"א (נוהגים להעלות ספר תורה על (הבימה) ולהקיפה פעם אחד בכל יום, ובשביעי מקיפים אותה שבעה פעמים, זכר למקדש). רמ"א שם (מוציאים שבעה ספרי תורה על הבימה ביום שביעי, ויש מקומות מוציאים כל ספרי תורה שבהיכל (והכי נוהגין במדינות אלו)). באופן נטילת הלולב בעת ההושענות, מבואר בשוע"ר סי' תרנא סי"ג (אפילו אם כבר יצא ידי חובת נטילה ורוצה לחזור וליטלו לשם מצוה, כגון בשעת אמירת הושענות, צריך ליטול הלולב בימין והאתרוג בשמאל). ובאופן המנהג באמירת ההושענות, ראה אוצר מנהגי חב"ד חה"ס ע' שיד-ז.
  3. 3191. למען אמתך, אבן שתיה, אום אני חומה, אדון המושיע, אדם ובהמה, אדמה מארר, למען איתן (סדור השל"ה, מנהג פולין. וראה קונטרס הסדור).
  4. 3192. הרי"ץ גיאת ע' קיד בשם רב שרירא גאון. דעה הא' בטור ושו"ע ס"ג (יש מי שאומר שאין אומרים הושענא בשבת). ומנהג חב"ד שלמחרת השבת אומרים גם את ההושענא של יום השבת, אבל אין מקיפים אלא פעם אחת – באמירת ההושענא דיום זה. פס"ד צמח צדק או"ח סי' תרס. שער הכולל פמ"ה ס"ג. ובס' המנהגים – חב"ד ע' 67 (בשבת אין מקיפים וגם אין אומרים הושענות. ביום הראשון שלאחריו, אומרים גם ה"הושענא" דיום השבת, אבל אין מקיפים אלא פעם אחת (באמירת ההושענא דיום זה)).
  5. 3193. משנה מה, א (וחובטין אותן בקרקע). גמרא מד, ב (חביט חביט ולא בריך, קא סבר מנהג נביאים הוא). טור ושו"ע סי' תרסד ס"ב (ונוטלים ערבה ביום זה, מלבד ערבה שבלולב, ואין מברכין עליה).
  6. 3194. שערי שמחה למהרי"ץ גיאת ע' קיג (שמחבט בקרקע). רמב"ם פ"ז הכ"ב (וחובט בה על הקרקע). דעה הא' בטור ושו"ע סי' תרסד ס"ד (וחובט בה על הקרקע).
  7. 3195. פע"ח שער הלולב פ"ו (נמצא כי גמר החסדים אינם נכנסים עד קדיש תתקבל, לכן אחרי הקדיש אז תקח בידך הה' בדי ערבה ... תחבוט ותכה בקרקע ... ושמעתי ממורי ז"ל שאמר שתחבוט בקרקע ה' פעמים). משנת חסידים מסכת סוכה פי"ב (יקח אותה בידו אחרי שגמר ההקפות, ואחר קדיש תתקבל יחבוט אותם חמשה פעמים בקרקע ... כדי שיהיו ממותקות). סדור האריז"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.