ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסב - שנת תשל"א - חלק ראשוןר"ד ליל שמיני עצרת בעת הסעודה, ה'תשל"א

ר"ד ליל שמיני עצרת בעת הסעודה, ה'תשל"א

117

בס"ד. ר"ד ליל שמיני עצרת בעת הסעודה, ה'תשל"א.

רשימה פרטית בלתי מוגה

א. הרש"ג סיפר ששאל אצל כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ 860 אודות המבואר בחסידות שהעבודה דשמע"צ היא בב' הענינים דקבלת עול ושמחה, דלכאורה, קבלת עול היא כיווץ ושמחה היא התפשטות, שהם שני ענינים הפכיים. והשיב, שזהו מצד התורה, שמחברת ב' הפכים. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

קבלת עול לאמיתתה הו"ע ביטול עצמי, כך, שאינו מציאות לעצמו, אלא נעשה "מקבל", ואז מקבל מה שנותנים לו – כיווץ, שמחה ותענוג כו', ובמילא יכולים להיות ביחד.

ויש לבאר זה באותיות של המשך תרס"ו 861 , בנוגע לעבד ששמח בשמחת האדון ומתענג בתענוג האדון, והיינו, שתענוג האדון נעשה התענוג שלו. ומזה מובן, שאם מצד הקב"ע נעשה תנועה של כיווץ, הרי זו כבר תנועה שלו, ולא של האדון.

ב. על השאלה אודות המסופר בספר השיחות תורת שלום 862 , שא' בכה בשמח"ת, ואמר כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שכנראה לא בכה באמירת "על חטא", כיון שמלמעלה ניתן זמן מיוחד לכל ענין, דלכאורה, למה הקפיד אדנ"ע כ"כ על בכייתו – השיב כ"ק אדמו"ר שליט"א, שזהו לפי ששמחת יו"ט (שלילת הצער כו') הוא דין בשו"ע 863 , ששייך לכל אחד.

ג. דובר אודות מ"ש אדמו"ר מהוריי"צ במאמר 864 , אודות "הכתיבה וחתימה טובה דר"ה ויוהכ"פ, ובקור החותמות דהושענא רבה .. חלוקי הפתקאות בחותמי ברכות .. בשמע"צ", ובא' השיחות (מריגא) 865 , שבר"ה היא הכתיבה, ביוהכ"פ החתימה, בהושע"ר מוציאים את פתקי החיים, ועד שבת בראשית אינם יוצאים עדיין מההיכל.

118

[וסיפר הרש"ג שבנסיעתו עם ר' אלחנן דוב מרוזוב מליובאַוויטש לקרעמענטשוג ביקרו ביעקאַטרינאָסלאַוו אצל אביו של כ"ק אדמו"ר שליט"א, ודיבר כל הלילה (בענין הנ"ל), ורוב הדברים היו ע"ד הקבלה].

ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: ענין הפתקאות בנוגע לשמע"צ – נמצא בזהר 866 , אבל בנוגע לשבת בראשית – לא ראיתי מקור הדברים.

ד. כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר שהרה"ק ר' אהרן מסטראַשעלע (שה"יאָרצייט" שלו בשמע"צ) מביא 867 משנ"ת בעמק המלך 868 בענין הצמצום שבבחי' מרובע שלפני הצמצום שבבחי' עיגול (שנתבאר גם בהמשך תער"ב 869 ), עולם המלבוש 870 (אותיות בשלום 871 ) – שזהו ענין שלא נזכר בע"ח.

ולהעיר גם ממ"ש בלקו"ת שה"ש 872 : "ענין שעשוע המלך בעצמותו הנז' בספר עמק המלך, ובע"ח לא נזכר מזה כלל".

ואף שהקאָפּוסטער כותב 873 (בוויכוח עם הרה"ח ר"ד תומרקין) שאין לסמוך על ספרי קבלה שכותבים ענינים שלא נזכרו בכתבי הרח"ו, וכותב גם בנוגע לעמק המלך ש"יצאו עליו מערערים כו'", והי' צורך באישור ע"י הרב המגיד 874 – הרי מצינו שהצ"צ מביא מדברי עמק המלך בריבוי מקומות 875 .

ה. א' המסובים הזכיר אודות ה"יו-ען שלנו" ("די אייגענע יו-ען") שסידר כ"ק אדמו"ר שליט"א בעת ההקפות 876 . ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

119

אילו היתה כוונתי בתור "בדיחה" ("אַ דזשאָק"), לא הייתי עושה זאת במעמד הוצאת ספרי-תורה!...

והזכיר את דברי הרגצ'ובי 877 בנוגע לפתיחת הארון והוצאת ס"ת ל"כל נדרי", שמביא מקור לזה (כדרכו למצוא מקור בתורה על כל דבר) שעי"ז נעשים ב"ד חשוב.

הרש"ג אמר, שמאורע זה הוא כנראה ע"ד המסופר בשיחות דשנת תש"ד 878 בנוגע לדיבורי הצמח-צדק בסעודת ר"ה אודות עניני שרי המלוכה, שעל זה אמר המהרי"ל שהוא (הצ"צ) עושה עכשיו "סדרים" בפטרבורג!... והרי מבואר בחסידות 879 שבר"ה ובשמע"צ נפעלים אותם ענינים, אלא שבר"ה הוא באופן של העלאה, ובשמע"צ באופן של המשכה.

וכ"ק אדמו"ר שליט"א (שכנראה הי' מרוצה מדבריו) הוסיף, שר"ה ושמע"צ הם באותה קביעות 880 .

______ l ______

הערות

  1. 860. ראה שיחות ימים האחרונים דחגה"ס תש"ב בתחלתן (סה"ש תש"ב ס"ע 6). וראה גם ר"ד יום א' דחה"ס (בעת הסעודה) תשכ"ט ס"ט (תו"מ חנ"ד ע' 97).
  2. 861. ע' שח ואילך.
  3. 862. ע' 227.
  4. 863. ראה שו"ע אדה"ז או"ח סתקכ"ט ס"ו. וש"נ.
  5. 864. רד"ה ביום השמע"צ תרצ"ה (סה"מ קונטרסים ח"ב שלח, א).
  6. 865. שיחת ליל שמח"ת תרצ"א (סה"ש תרצ"א ע' 166).
  7. 866. ח"א רכ, א. ח"ב קמב, סע"א. ח"ג לא, סע"ב ואילך.
  8. 867. ראה עבודת הלוי ח"ב (ליקוטים) עב, סע"ב ואילך (וראה שם עה, ב בהגהה).
  9. 868. שער שעשועי המלך פ"ס. שער אויר קדמון פ"א-ב.
  10. 869. ד"ה העושה סוכתו רדע"ת (המשך תער"ב ח"א ע' תטז [ח"ב ע' תקעג] ואילך)* – וראה הערת כ"ק אדמו"ר שליט"א בקונטרס החלצו פכ"ז (סה"מ תרנ"ט ע' עז [רמט] בשוה"ג. וש"נ). *) א' המסובים אמר שענין זה הובא גם בהמשך כל הנהנה תרנ"ב (סה"מ תרנ"ב ע' צז) , ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א , ששם הוא בקיצור , ובהמשך תער"ב נתבאר כללות הענין באריכות יותר .
  11. 870. ראה גם אוה"ת ויקרא (כרך ב) ע' תקנה. סה"מ תרס"ט ע' קצ.
  12. 871. עמק המלך שער עולם התהו ספ"ב (הובא בסה"מ תרכ"ו ע' חצר).
  13. 872. כז, סע"א.
  14. 873. נעתק בשבחי הבעש"ט (מונדשיין) ע' 247 הערה 26.
  15. 874. ראה גם התוועדויות תשמ"ב ח"א ע' 109. תשמ"ח ח"ג ע' 413.
  16. 875. ראה גם אג"ק חי"א ס"ע קסז.
  17. 876. בליל שמע"צ לפני הקפה ד', צוה כ"ק אדמו"ר שליט"א להגבאי להכריז: ע"פ מש"נ (האזינו לב, ח) "יצב גבולות עמים למספר בני ישראל" – יכבדו בהקפה זו אלו שיתמנו ע"פ תורה (להיותם רבנים או ראשי-ישיבות*) בתור "בעלי-בתים" על מדינות העולם** (וראה גם לעיל ע' 109 בשוה"ג. לקמן ע' 135 ואילך). *) ואלו הם : הרב חיים שלום סגל – ארץ הקודש . הרב יהודה קולאַשר – רוסי' . הרב חיים מרדכי אייזיק חודוקוב – המדינות הבלטיות ופינלנד . הרש"ג – מצרים (כיון שביקר שם עם אדמו"ר מהוריי"צ) . הרב שמואל לויטין – ארצות-הברית . הרב יוסף גולדברג – צרפת . הרב בן-ציון שם-טוב – אנגלי' . הרב בנימין אליהו גורודצקי – שאר מדינות אירופה . הרב אבא פליסקין – אוסטרלי' . הרב צבי הירש חיטריק – ברזיל . הרב צבי מאיר שטיינמיץ – הונגרי' . הרב יצחק ידגר – עירק . הרב זכרי' גורי – תימן . הרב אברהם יצחק גליק – גרמני' . הרב יוסף וויינברג – דרום-אפריקה . הרב רפאל טאַוויל – ארגנטינה . הרב יצחק הענדל – קנדה . הרב יהודה לייב רסקין – מרוקו . הרב רפאל ווילשאַנסקי – טוניס . הרב שלום שבת – מקסיקו . הרב אברהם אזדבא – דנמרק . הרב חיים ארי' זילברשטיין – בלגי' . הרב זלמן אבלסקי – רומני' . והרב משה פנחס כץ – פולין . **) יש לציין שלמחרת (ביום שמע"צ לפני תפלת מנחה) ניגשו אל כ"ק אדמו"ר שליט"א ה " בעלי-בתים " של ארבעת המדינות הגדולות (רוסי' , אנגלי' , צרפת וארה"ב) ושל אה"ק , ומסרו לו את החלטתם – שבכח זה שהתמנו כבעלי-בתים של המדינות , ממנים הם את כ"ק אדמו"ר שליט"א כ " בעל הבית על העולם ".
  18. 877. ראה שו"ת צפע"נ ח"א סוסל"ד.
  19. 878. סה"ש תש"ד ריש ע' 4. וראה גם תו"מ – רשימת היומן ע' שמו. וש"נ.
  20. 879. ד"ה ביום השמע"צ הנ"ל פכ"ו (סה"מ שם שלט, א). – נעתק ב"היום יום" כב תשרי, שמע"צ. וראה גם תו"מ שם ע' שנג.
  21. 880. ראה גם תו"מ חנ"ד ע' 20. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.