ר"ד בעת הסעודות דראש השנה, ה'תשל"א
3
בס"ד. ר"ד בעת הסעודות דראש השנה, ה'תשל"א.
רשימה פרטית בלתי מוגה
ליל ב' דראש השנה 1
א. שאלה : מהו הפירוש במ"ש בסידור בסדר התקיעות: "יכין עצמו לתקוע בשופר"?
כ"ק אדמו"ר שליט"א : שמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר שמנגן כמה תנועות מניגון מסויים (וכן נהג כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע), כפי שכבר נדפסו תווי הניגון בספר הניגונים 2 .
בשער הכולל 3 כתב אאזמו"ר 4 ש"ההכנה היא שיאמר זה המזמור (למנצח לבני קרח מזמור 5 ) ז' פעמים". אבל ענין זה נתפרש מיד לאח"ז: "ויאמר קאַפּיטל זה כו'", וא"כ, צ"ע מהי הכוונה במ"ש לפנ"ז "יכין עצמו כו'" 6 .
ב. דובר אודות מ"ש שם (בין התקיעות) "ויתודה בלחש" 7 (שמבואר בשיחה 8 שהו"ע הגעגועים כו'), אם הכוונה בדיבור או במחשבה, ואם הכוונה רק לבעל-תוקע או גם לכל הקהל 9 .
וכן דובר אודות מ"ש ביה"ר שלאחרי תקיעות "לכפר על כל חטאתינו", אע"פ שבר"ה נזהרים שלא לומר "אבינו מלכנו חטאנו כו'", "שלא ליתן פתחון פה כו'" 10 .
* * *
4
יום ב' דראש השנה
ג. שאלה : מהו הטעם שלאמירת תשליך "טוב 11 לילך מחוץ לעיר"?
כ"ק אדמו"ר שליט"א : כיון שנאמר 12 "ותשליך במצולות ים כל חטאתם", היינו, שלא יהי' במקום ישוב.
בנוגע ללשון בסידור "לילך .. אל באר המים או מעין" (ולא כבשו"ע 13 : "אל הנהר") – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שלשון זה הוא מפע"ח 14 (וסיפר – במענה לשאלה – שבניקולייב הלכו אל באר מים חיים).
ד. שאלה : מהו החילוק בין הטעם שמבאר הרס"ג 15 שתק"ש בר"ה היא כדי "להזכירנו מעמד הר סיני .. וקול שופר חזק מאד" (כמוזכר בהתוועדות 16 ), ובין המשל שמבאר הרה"צ ר' לוי יצחק מבאַרדיטשוב 17 , שגם הוא קשור עם הענין דמ"ת?
כ"ק אדמו"ר שליט"א : בביאור הרס"ג 18 נזכר רק הענין דמ"ת, שאז היו בנ"י בדרגת צדיקים 19 ; ואילו במשל הרלוי"צ נזכר גם אודות האיש שחטא למלך כו'.
ה. ביקשו מכ"ק אדמו"ר שליט"א שיאמר "לחיים", ואמר, שאומר בהתוועדות, אבל כאן, ב"טיש" של אדמו"ר מהוריי"צ, אינו רוצה לשנות ממנהגו שלא הי' אומר "לחיים" בראש השנה 20 .
5
בנוגע לברכת המזון אמר, שטוב שלא כיבדוהו בזימון, כיון שאז היתה מתעוררת שאלה 21 .
______ l ______
הערות
- 1. בליל ויום א' לא דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א בעת הסעודות (ראה גם תו"מ – רשימת היומן ס"ע קנט. וש"נ).
- 2. ניגון ט.
- 3. פמ"ג סק"א.
- 4. כ"ק אדמו"ר שליט"א הפליג בשבחו, ואמר, שהרבה ענינים שכתב בשער הכולל שמעם מכ"ק אדנ"ע (ראה גם תו"מ שם ע' שעח. וש"נ).
- 5. תהלים מז.
- 6. ענין זה נתבאר בשיחת ש"פ האזינו, שבת שובה ס"ו (לקמן ע' 30 ואילך). וש"נ.
- 7. השואל אמר, שכל הוידויים הם בלחש, ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: באמירת "על חטא" מסיים הש"ץ כמה פיסקאות בקול רם, וגם אמירת "אשמנו" ביוהכ"פ הוא בניגון מיוחד כו'.
- 8. לקו"ד ח"א נא, ב [ע' קד]. וראה גם תו"מ חנ"ד ע' 30. וש"נ.
- 9. ראה גם ר"ד (בעת הסעודות) דר"ה תשכ"ט ס"ג (תו"מ שם ס"ע 3).
- 10. שו"ע אדה"ז או"ח סתקפ"ד ס"ב. וש"נ.
- 11. סידור אדה"ז. וראה שו"ע שלו שם סתקפ"ג ס"ז.
- 12. מיכה ז, יט.
- 13. שם.
- 14. שער השופר פ"ה.
- 15. הובא באבודרהם בטעמי התקיעות ("הענין השלישי").
- 16. שיחת ש"פ נצו"י, כ"ה אלול תש"ל סי"ג (תו"מ חס"א ע' 241). וש"נ.
- 17. קדושת לוי – דרוש לר"ה (ד"ה בחצוצרות). וראה גם לקו"ש חל"ד ע' 184.
- 18. כ"ק אדמו"ר שליט"א הפליג בשבחו, שהי' איש פלאי, ולמרות שחי רק מ"ט שנה, פעל רבות בכל הענינים כו'. והעיקר מה שנוגע לנו – שדבריו נזכרו בתורת החסידות ריבוי פעמים, וכמו הענין ד"העצם כשאתה תופס במקצתו אתה תופס בכולו", שהוא מדברי הרס"ג (ראה גם תו"מ חנ"ח ע' 233. וש"נ).
- 19. ראה תו"מ שם ע' 278. וש"נ.
- 20. ראה גם ר"ד (בעת הסעודות) דר"ה תשכ"ז ס"ו (תו"מ חמ"ח ריש ע' 19). שם ח"ס ע' 101 הערה 18. וראה גם ר"ד (בסעודת) מוצאי יוהכ"פ בסופה (לקמן ע' 79).
- 21. אולי הכוונה בגלל הנהגת אדמו"ר מהוריי"צ שברך ברכת המזון בלא כוס, כמובא בסה"ש תש"ה ס"ע 3 ( המו"ל ).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.