ר"ד יום שביעי של פסח, בעת הסעודה, ה'תש"ל

105

בס"ד. ר"ד יום שביעי של פסח, בעת הסעודה, ה'תש"ל.

רשימה פרטית בלתי מוגה

א. על השאלה מהו המקור למ"ש בהיום יום ⁷³³ ש"בליובאַוויטש היו נעורים בליל שביעי של פסח" (שהרי בשו"ע נזכר רק אודות ליל שבועות ⁷³⁴ והושענא רבה ⁷³⁵ ) – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שהמקור לזה הוא בדברי כ"ק מו"ח אדמו"ר ⁷³⁶ (וגם הורה שילמדו בליל שביעי של פסח המאמר ד"ה והניף שבלקו"ת ⁷³⁷ ). והוסיף, שבסידור ר"י עמדין יש "תיקון ליל שביעי של פסח" ⁷³⁸ , ואצל הספרדים עושים מזה "פּאַראַד" שלם, וששים ושמחים כו'. ובארץ ישראל יש נוהגין לילך קודם אור הבוקר לשפת הים, ולומר שירת הים בשירה וריקודים כו'.

כ"ק אדמו"ר שליט"א שאל א' מזקני החסידים אם שמעו מאדנ"ע על ענין זה, והזכיר מ"ש בספר המנהגים ⁷³⁹ שאדנ"ע אמר: "יש תחת ידי כת"י אדמו"ר האמצעי וכתוב שם שהוא מבטיח למי שיהי' ניעור בליל שבועות כל הלילה יזכה לכתר תורה".

ותמה: האם אף א' לא ראה מ"ש בספר המנהגים? – וכי בשביל מה מדפיסים ספרים אם לא קונים אותם ולא מעיינים בהם?!...

וסיים: ראיתי בספרי חסידות פולין ⁷⁴⁰ שכאשר בעל התולדות חיבר ספרו הי' מחזר בעיירות כדי למכרו, וכשהגיע פעם לעיירה אחת שאף א' לא רצה לקנות את ספרו, פגש את ה"מגיד" של העיירה שאמר לו, שגם מחבר הספר הראשון הי' מחזר למכור את ספרו ולא רצו לקנותו, וכששאלו מי הוא מחבר הספר הראשון, השיב לו המגיד: זה הקב"ה!...

ב. בנוגע למנהג לומר שיר השירים בשבת חול המועד פסח ⁷⁴¹ – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שזהו כמו בנוגע למגילת רות (בחג

106

השבועות) וקהלת (בחג הסוכות)9, שכך נוהגים בני אשכנז, אבל חסידים לא נוהגים כן ⁷⁴² .

[והזכיר גם בנוגע ל"אקדמות" ⁷⁴³ – שבליובאַוויטש לא היו אומרים אקדמות [ואף שישנו בסידור אדה"ז, הרי מצינו עד"ז בנוגע לאמירת "אל תירא" במוצאי שבת, שנזכר בלקו"ת ⁷⁴⁴ , ואעפ"כ אין נוהגים לאמרו ⁷⁴⁵ ], אבל חלק מאנ"ש אומרים "אקדמות"].

והוסיף: יש גם כאלו שנוהגים לקרות את המפטיר בכל שבוע מתוך מגילת קלף ⁷⁴⁶ .

– פעם הכניסו לחדרי מגילה כזו, כמו ספר-תורה, עם "עצי חיים" ומעיל כו', ונבהלתי וקמתי מפני', ואמרו לי שזוהי רק מגילה של ההפטרות. –

כשאאמו"ר ז"ל הי' פעם באיזה מקום ביום התענית, כיבדוהו במפטיר, וביקשוהו לקרוא מתוך מגילה כזו, ולא רצה.

ג. על השאלה בנוגע לשיעור דבשר ויין מצד חיוב שמחה ביו"ט, ש"אין שמחה אלא בבשר" ו"אין שמחה אלא ביין" ⁷⁴⁷ – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

בנוגע ליין – השיעור הוא רביעית ⁷⁴⁸ (שזהו גם שיעור הכוס דפסח שמגביהים אותו לפי ש"אין ⁷⁴⁹ אומרים שירה אלא על היין" ⁷⁵⁰ ), כמובן מפס"ד הרמב"ם ⁷⁵¹ שהשותה רביעית יין אסור לו להורות. ובנוגע לבשר – השיעור הוא כזית, כפי שמצינו לענין אכילת קדשים ⁷⁵² .

______ l ______