ר"ד יום ב' דחג השבועות, בעת הסעודה, ה'תשכ"ט
231
בס"ד. ר"ד יום ב' דחג השבועות, בעת הסעודה, ה'תשכ"ט.
רשימה פרטית בלתי מוגה
א. במענה לשאלה למה לא נוהגים להדליק נר להזכרת נשמות, כמובא בלוח של כולל חב"ד – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: לא ראיתי שכ"ק מו"ח אדמו"ר נהג כן.
ובמענה לשאלה למה מאחרין הזכרת נשמות ליו"ט האחרון (ביום שני דחג השבועות, וכן בפסח – באחרון של פסח, ובסוכות – בשמע"צ) 1650 , אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: כיון שזהו ענין של צער, דוחים זאת כו' 1651 .
ב. הגבאי דמאַנטשעסטער 1652 הודה לכ"ק אדמו"ר שליט"א על שהורה בשחרית לנגן "האדרת והאמונה", ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שאם הי' מזכיר זאת 1653 לפנ"ז, היו מנגנים גם אתמול. ואח"כ אמר שמגיע לו אחוזים ("קאָמישן")... ולכן ינגן ניגון.
לאחרי שניגן סיפר אודות הפעולות של חב"ד במאַנטשעסטער, וסיפר שהוצרכו סכום גדול כדי למלא הוראת כ"ק אדמו"ר שליט"א, והי' קשה להשיג את הכסף, ובסופו של דבר קיבלו כל הסכום מהממשלה. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: בפעם הבאה תבקשו סכום כפול!...
ואח"כ הפטיר כ"ק אדמו"ר שליט"א: זוהי המעלה של "אנא עבדא"!...
ג. דובר אודות החידוש דמ"ת – ביטול הגזירה דעליונים לא ירדו לתחתונים ותחתונים לא יעלו לעליונים 1654 , ופעולתה בכל המדריגות של הנשמה, עד לבחי' היחידה – לאשתאבא בגופא דמלכא 1655 .
232
ד. דובר אודות המבואר במאמר כ"ק אדנ"ע 1656 בפירוש מ"ש 1657 "ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים" (לאחרי מ"ת, שהרי במ"ת היו כולם שוים, אף שמשה מחיצה לעצמו כו' 1658 ), שהו"ע עליית התפארת (בחינתו של משה) אל הבינה (ערפל) אשר שם האלקים, בחי' עתיק, שהו"ע העלי' לבחי' עתיק ע"י הבינה – ביחס להגילויים דלעתיד לבוא (שהרי מבואר בתניא 1659 שמ"ת הי' רק מעין לעת"ל), שאז תהי' העלי' לבחי' נעלית יותר בעתיק, שהרי גם בעתיק יש חילוקי מדריגות, כמבואר גם בהמשך תרס"ו 1660 .
ה. דובר אודות המבואר במאמר חג השבועות תרנ"ו 1661 בפירוש הכתוב 1662 "ועשית חג שבועות גו' מסת נדבת ידך גו'", שענין הנדיבות הו"ע הוותרנות להשפיע בפיזור כו', שזהו לפי שחג השבועות קשור עם ענין הכתר (כמארז"ל 1663 שקשרו להם שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע), ובחי' הכתר היא בלי גבול – איך מתאים זה עם מ"ש " די נדבת ידך" 1664 , שמורה על ההגבלה, כמו "די מחסורו" 1665 , "אבל אי אתה מצווה עליו לעשרו" 1666 .
[ואמר לא' המסובים שהדגיש את ענין ההגבלה: מה איכפת לכם שיומשך בחג השבועות ענין העשירות – הרי הנכם מתלוננים שחסר כסף במוסדות?!...]
ו. א' המסובים ששאל בליל א' 1667 אודות אמירת מאמר חסידות בליל שבועות לפנות בוקר, אמר, שמצא בשיחה מכ"ק אדמו"ר שליט"א 1668 שהצ"צ אמר מאמר חסידות בערב חג השבועות. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שהכוונה היא קודם מ"ת.
והוסיף: אם הי' לי ספק בדבר, לא הייתי מטריח את הקהל באמירת מאמר חסידות לפנות בוקר.
233
[כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן הניגון "אנא עבדא", ואמר, שילמדוהו לכל הקהל] 1669 .
______ l ______
הערות
- 1650. ראה שער הכולל פמ"ד סי"ד. וש"נ.
- 1651. ראה שו"ת רשב"ן או"ח סרצ"ב. בצל החכמה ח"ד סקי"ט-כ.
- 1652. לא' המסובים שאמר להגבאי הנ"ל, שצריך לבוא לכאן לעתים קרובות יותר – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: לכל אחד יש הזמן שלו. וזמנו הוא – חג השבועות (הנקרא "חג המצו"ת" (ראה גם שיחת יום ב' דחה"ש תשכ"ז סל"ב (תו"מ ח"נ ע' 60). וש"נ)), כי בר"ה ויוהכ"פ יש לו "חזקה" לשמש ש"ץ.
- 1653. ראה לעיל ר"ד יום א' בתחלתו (לעיל ע' 230).
- 1654. שמו"ר פי"ב, ג. תנחומא וארא טו. ועוד.
- 1655. ראה זח"א ריז, ב.
- 1656. ד"ה וידבר אלקים דליל ב' דחה"ש תרנ"ח (סה"מ תרנ"ח ע' רב).
- 1657. יתרו כ, יח.
- 1658. מכילתא ופרש"י שם יט, כד.
- 1659. פל"ו (מו, א).
- 1660. ע' קא ואילך. ע' תמא ואילך.
- 1661. סה"מ תרנ"ו ע' שנט ואילך.
- 1662. פ' ראה טז, יו"ד.
- 1663. שבת פח, א.
- 1664. פרש"י עה"פ.
- 1665. פ' ראה טו, ח.
- 1666. כתובות סז, ב. ספרי ופרש"י עה"פ.
- 1667. ס"ג (לעיל ע' 220).
- 1668. ראה שיחת ליל ערב חה"ש תשי"ג ס"ד (תו"מ ח"ח ס"ע 181). וש"נ.
- 1669. ראה גם ר"ד יום א' דחה"ש ס"ד (לעיל ע' 230). שיחת יום ב' דחה"ש סוס"ו (לקמן ע' 251).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.