פתח דבר
ב"ה
פתח דבר
בשבח ותודה להשי"ת
יוצא בזה לאור השלחן ערוך הלכות שבת,
אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, חלק חמישי, הכולל סימנים שח-שכא, עם באור
"דברי שלום".
עיקרו של חלק זה
דן בדיני מלאכות שבת ומוקצה.
הביאור "דברי
שלום" נכתב באופן שיקל על המעיין
להבין את ההלכות ומקורותיהן.
בפנים נוסח השלחן
ערוך נוספו פיסוק, חלוקת קטעים וכותרות
משנה לסעיפים.
בהלכות הסבוכות
יותר, נוסף בהערות סיכום תוכן פרטי
ההלכות הכלולות בו.
במקורות, בא גם
ציטוט קצר ממקורות ההלכות, בתלמוד
ופוסקים, ראשונים ואחרונים, אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.
במקומות שלפום
ריהטא נראית סתירה בדברי רבינו ממקום
למקום, מוסברת ההלכה בהערות בדרך אפשר. ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, מצויין בהערות
לדבריהם.
רבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך שלו;
אלא שחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים
שקדמוהו, עד אשר לפעמים המעיין אינו מבחין בפרטיהם. כדי להקל על הבנתם, הורחב
ביאור הדברים בהערות.
כיון שמטרת באורים אלו היא להקל הבנת
ההלכה, שגם מי שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן ההלכה ומסקנותיה,
ושיטת רבינו הזקן בזה, לכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר מדאי
לפלפולים; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.
בכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד בבלי וירושלמי ונו"כ –
בסתם, הכוונה היא למסכת שבת. בכל מקום שמצויין לרמב"ם ונו"כ – בסתם,
הכוונה היא להלכות שבת. ובכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן ערוך, או לשאר ספרי
ההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח חיים.
*
בדפוסים הראשונים של שלחן ערוך רבינו
הזקן, לא נדפסו ציוני מראי מקומות לסימנים שא – שיז, השייכים לכרך שלפנינו (ראה גם
לעיל בפתח דבר לחלק השלישי).
הציונים (עד אמצע סי' שטו) נדפסו
לראשונה בהוצאת זיטאמיר תר"ז, ובהקדמת המו"ל הרה"ק ה"ר חיים
אברהם בן רבינו הזקן, מסכם את ההוספות שנוספו בהוצאה זו, ומסיים "גם מראה
מקומות מקורי הדין על ערך שישים סימנים אשר היו חסרים בהל' שבת".
אמנם נראה מסגנון הציונים, שלא נכתבו על
ידי רבינו הזקן, ובציון שבסי' שיא סי"ד: "כמו שהוכיח רבינו בקונטרס
אחרון סי' רע"ו".
מסיבה זו לא באים ציונים אלו באותיות
מודגשות, כמו אלו שנדפסו בדפוס ראשון, אלא שולבו יחד עם הציונים ומראי מקומות
הנוספים.
לפני איזה שנים הגיע לספריית ליובאוויטש
עותק שלחן ערוך הלכות שבת דפוס ראשון, שהי' בבעלות הר"ר ישכר בער הורביץ
מ"ץ דק"ק ליובאוויטש, ועל הגליון נוספו בכתב ידו, המראי מקומות על הסימנים
החסרים הנזכרים, עם שינויים והוספות. וגם איזה תיקונים והגהות, ונדפסו בקובץ הערות
וביאורים גליון תתסה ע' 58 ואילך.
בנוסף להנ"ל, נעזרנו בספרים שקדמונו, ביאורי הלכות שבת
שבשלחן ערוך רבינו:
(א) מראי מקומות וציונים (הרב אשכנזי).
(ב) מראי מקומות לקונטרס אחרון (הרב ביסטריצקי).
(ג) קובץ הערות וביאורים (ירושלים) ח"ג-ד.
(ד) משולחן הארי (הרב קפלן).
(ה) ברכת השבת (הרב פישר).
(ו) שבת כהלכה (הרב פרקש).
(ז) כנישתא דבי רב (הרב לונגער).
(ח) שו"ע אדמו"ר הזקן המבואר, הלכות מוקצה (הרב אלאשווילי).
(ט) שו"ע הרב עם ביאורים והערות, הלכות מוקצה (הרב כהן).
*
בסוף הספר באים :
פסקי הסדור
הלכתא רבתא לשבת.
מפתחות
מפתח ענינים.
מפתח פסוקים.
מפתח מאמרי רז"ל.
מפתח ספרים.
מפתח אנשים.
ויה"ר שנזכה לעסוק
כל ימינו בתורת רבותינו הקדושים,
לירד לעומק דבריהם, וישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח
צדקנו.
שלום דובער לוין
י"א
ניסן ה'תשפ"א
ברוקלין,
נ.י.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.