רפג למה אין מוציאין שני ספרי תורות בשבת

רפג למה אין מוציאין שני ספרי תורות בשבת

ובו סעיף אחד:

א אף שתקנו הגאונים להוציא לכל יום טוב ספר שני לקרות

בפרשת המוספים ¹⁴⁸¹ , בשבת לא

תקנו כן, מפני שבפרשת מוסף השבת אין בה אלא ב' פסוקים בלבד ¹⁴⁸² ואין קורין

בתורה פחות מג' פסוקים ¹⁴⁸³ , כמו שנתבאר בסי' קל"ז ¹⁴⁸⁴ .

ועוד לפי

שצריך להפטיר בנביא בכל שבת מענין הפרשה ¹⁴⁸⁵ שקרא ממנה

המפטיר, ואם יקרא במוסף שבת, יצטרך להפטיר מענין שבת, ויהיו כל ההפטרות של כל השנה

בענין אחד, משא"כ כשקורא בפרשת השבוע, יפטיר בכל שבת מענין אותה הפרשה ¹⁴⁸⁶ :

[1480] כדלעיל סי' רפב סי"ג (בכל יום טוב

שקורין פרשת המוספין בספר ב', וקריאת פרשה זו אינו אלא מתקנת הגאונים כמו שיתבאר

בסי' תפח), ולקמן שם ס"ו (ורבנן סבוראי תקנו וכן הנהיגו הגאונים אחריהם שיקרא

המפטיר בפרשת המוספין שבפנחס), ושם נסמן (הערה נח).

[1481] תוס' מגילה כג, א ד"ה כיון (והא

שאין מוציאין ב' ספרי תורות בכל השבתות לקרוא בשניה וביום השבת, כמו שעושין ביום

טוב. נראה לפי שאין בפרשה אלא שני פסוקים, ואין קורין בתורה פחות מג' פסוקים).

רא"ש שם פ"ג סי' ה (ומה שאין מוציאין בשבת ספר תורה לקרות וביום השבת,

כמו שקורין בימים טובים קרבנות היום, לפי שאין בפרשה של שבת רק שני פסוקים, ואין

לקרות אלא מענינו של יום). ר"ן (י, ב) ד"ה ומדאמרינן (ובשבת היינו טעמא

דלא קרינן בקרבנות ... לפי שאין בקרבנו אלא שני פסוקין). טור ושו"ע (מה שאין

מוציאין בשבת ספר שני לקרות פרשת המוספים, מפני שאין בה אלא שני פסוקים).

[1482] מגילה כב, א (הקורא בתורה לא יפחות

משלשה פסוקים). רמב"ם הל' תפלה פי"ב ה"ג (ולא יקרא הקורא פחות משלשה

פסוקים).

[1483] בשו"ע שם ס"ב (אין קורין עם

כל אחד פחות מג' פסוקים).

[1484]

רמב"ם הל' תפלה פי"ג ה"ג (ומפטירין בכל שבת ושבת בנביא מעין שקרא

בתורה). טור ושו"ע סי' רפד ס"א (מפטירין בנביא מענינה של פרשה). וכן

הוא לקמן סי' רפד ס"א (התקינו שיהא אחד קורא בנביא מענין הפרשה).

[1485] תוס' שם (ועוד יש לומר לפי שצריך

להפטיר בכל שבת מענינו של יום, ואי קרינן בשל שבת, אם כן יהא צריך להפטיר בדסליק

מיניה, והיינו בשבת, ואם כן יהו כל ההפטרות מענין אחד). לבוש (ויש אומרים הטעם

מפני שצריך להפטיר בכל שבת מעניינו של יום, ואי הוה קרינן בשל שבת היה צריך להפטיר

בדסליק מיניה, והיינו בשבת, ואם כן יהיו כל ההפטרות מענין אחד).

והיינו שמה שמפטירין בכל שבת מענין הפרשה, הוא ממאי

"דסליק מיניה" בקריאת המפטיר. ואם קריאת המפטיר תהי' בכל שבת במוסף

השבת, תצטרך להיות גם ההפטרה מענין שבת.

*

אמנם יש פעת אחת שקוראים למפטיר בשבת את פרשת הקרבנות של השבת.

והוא בראש חדש שחל בשבת, שקוראים למפטיר את פרשת קרבנות ראש חדש, ומתחילים מפרשת

מוסף שבת, שבא מיד לפני פרשת מוסף ראש חדש.