פתח דבר

ב"ה

פתח דבר

בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור השלחן

ערוך הלכות שבת, אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, חלק שלישי, הכולל סימנים רסז-ש,

עם באור "דברי שלום".

עיקרו של חלק זה דן בדיני תפלות שבת

וקידוש והבדלה.

הבאור "דברי שלום" נכתב באופן

שיקל על המעיין להבין את ההלכות ואת מקורותיהן.

בפנים נוסח השלחן ערוך נוסף פיסוק,

חלוקת קטעים, וכותרות משנה לסעיפים.

בהלכות הסבוכות יותר, נוסף בהערות סיכום

תוכן פרטי ההלכות הכלולות בו.

במקורות, בא גם ציטוט קצר ממקורות

ההלכות, בתלמוד ופוסקים, ראשונים ואחרונים, אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.

במקומות שלפום ריהטא נראית סתירה בדברי

רבינו ממקום למקום, מוסברת ההלכה בהערות. ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, מצויין

בהערות לדבריהם.

רבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך שלו;

אלא שחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים

שקדמוהו, עד אשר לפעמים המעיין אינו מבחין בפרטיהם. כדי להקל על הבנתם, הורחב

ביאור הדברים בהערות שבשולי הגליון.

כיון שמטרת הבאורים האלו היא להקל הבנת

ההלכה, שגם מי שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן ההלכה ומסקנותיה,

ושיטת רבינו הזקן בזה, לכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר מדאי

לפלפולים; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.

בכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד בבלי וירושלמי ונו"כ –

בסתם, הכוונה היא למסכת שבת. בכל מקום שמצויין לרמב"ם ונו"כ – בסתם,

הכוונה היא להלכות שבת. ובכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן ערוך, או לשאר ספרי

ההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח חיים.

*

בדפוסים הראשונים של שלחן ערוך רבינו

הזקן, לא נדפסו ציוני מראי מקומות לסימנים השייכם לסימנים רסח-ש, השייכים לכרך

שלפנינו.

הציונים נדפסו לראשונה בהוצאת זיטאמיר

תר"ז, ובהקדמת המו"ל הרה"ק ה"ר חיים אברהם בן רבינו הזקן,

מסכם את ההוספות שנוספו בהוצאה זו, ומסיים "גם מראה מקומות מקורי הדין על ערך

שישים סימנים אשר היו חסרים בהל' שבת".

אמנם נראה מסגנון הציונים, שלא נכתבו על

ידי רבינו הזקן, ובציון שבסי' שיא סי"ד: "כמו שהוכיח רבינו

בקונטרס אחרון סי'

רע"ו".

מסיבה זו לא באים ציונים אלו באותיות מודגשות,

כמו אלו שנדפסו בדפוס ראשון, אלא שולבו יחד עם הציונים ומראי מקומות הנוספים.

לפני איזה שנים הגיע לספריית ליובאוויטש

עותק שלחן ערוך הלכות שבת דפוס ראשון, שהי' בבעלות הר"ר ישכר בער הורביץ

מ"ץ דק"ק ליובאוויטש, ועל הגליון נוספו בכת"י המראי מקומות על סי'

החסרים הנזכרים, עם שינויים והוספות. וגם איזה תיקונים והגהות¹.

בנוסף להנ"ל, נעזרנו בספרים שקדמונו לבאר את הלכות שבת

שבשלחן ערוך רבינו:

(א) מראי מקומות וציונים (הרב אשכנזי).

(ב) מראי מקומות לקונטרס אחרון (הרב ביסטריצקי).

(ג) קובץ הערות וביאורים ח"ז – בהלכות קידוש והבדלה (הרב

דייטש וסיעתו).

(ד) כנישתא דבי רב (הרב לונגער).

בסוף הספר באים:

פסקי

הסדור.

מפתחות:

מפתח

ענינים.

מפתח

פסוקים.

מפתח

מאמרי רז"ל.

מפתח

ספרים.

מפתח

אנשים.

ויה"ר שנזכה לעסוק כל ימינו בתורת

רבותינו הקדושים, לירד לעומק דבריהם, וישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית

והשלימה על ידי משיח צדקנו.

שלום דובער לוין

ח"י

אלול ה'תשע"ט

ברוקלין,

נ.י.

* על אחד מההגהות לסי'

רעח סוף סעיף א (שכבר תוקן גם במהדורת תר"ז –

בשינויים קלים), מעיר בסוף: "הג"ה זו שמעתי מהה"ג ר' מרדכי

ז"ל אחי רבינו הגאון המחבר ז"ל נ"ע בהיותו בק' האמי' בחורף

תקע"ט – והראה לי איך לתקן בשו"ע שיזדמנו לידי" (הרה"ק רבי

מרדכי, אחיו של רבינו, התעסק בהגהת השלחן ערוך בהוצאה הראשונה, כנזכר בהקדמת כ"ק

אדמו"ר האמצעי: "וגם דודי הרב המופלג מוהר"ר מרדכי הגיה כפי

כחו").